丁允恭：胖子無罪，懷幣其罪？
發表於 : 週五 12月 27, 2013 10:52 am
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在網路上看見日本攝影家深入北韓，拍下許多難得一見的風土民情，遂傳訊與損友分享，沒想到大家關注的焦點不是秘境實貌，而是清麗脫俗的朝鮮美女。（好吧，其實我也是。）
「哇噢，原來朝鮮正妹也不少呢！」
「是呀，可是一定只有金胖子為首的權貴有優先擇偶權呀。」
「你以為在我國有什麼差別嗎？只不過是把金胖子換成多金胖子而已。」有朋友做出了這樣的結論，大家一致盛讚本日最有國際觀。
是說，最近實在是太多關於多金胖子的負面想像。YouTube上面一隻「土豪娶正妹」的影片，引起鄉民大眾許多奚落與揣測，說實話新郎新娘都實在很無辜，一場好好的婚禮被鄉民你一言我一語地如此作賤，真是何其倒楣。大家應該還是要心懷善念、祝他們新婚快樂才對。
而相比起來，同時間暴出TDR特權認購風波 (而之前也娶了正妹)的連家大少，則好像就沒有那麼無辜，報紙上的評論把大少比作「高富帥」，同樣被廣大網民大表不然一番，可能也為他一向自認困境中成長的人生，再添上一筆挫折。胖子的社會形象，就這樣莫名其妙地江河日下，看在褲子一條換過一條、中年日漸發福的我自己眼中，也深感憂心與不平，明明體面優雅又是善良公民的胖子就大有人在。
事實上，這年頭的富家公子哥們，fit的要比胖的多，福態被看作富人象徵，已是天寶舊事，如今也只能翻翻邵氏黑白電影看看裡面的惡員外。對多金胖子的嘲弄放大，其實是一種集體遷怒。胖子當然何辜，群眾的不爽針對的是多金。當社會大部份的人只能自居魯蛇，與富人劃下無可逾越的鴻溝，遂只好在絕對的挫敗感裡面，對妒羨對象找坑找縫、惡言相向。
而多金本來也不該是種罪惡，但一方面國家所得分配惡化，階級流動無望，多數人月薪徘徊低檔，另方面財閥企業主們又黑幕連番爆破，做食品的黑心掺假、搞地產的翻炒地皮、做半導體的偷排廢水毒害土地…大家看到的是，經濟發展的成果為少數人所據有，成本卻都盡可能大家負擔，不火大也奇怪。因為當權者對此無所作為，甚至助長歪風，也造成愈來愈多人心中認為：有錢推定有罪、為富基本不仁。
台灣本不是激進左派興盛的土壤，甚至過去幾十年來階級意識都還嫌太過淡漠，如今卻充滿妒恨，應該怪誰？嘲笑有錢胖子，當然是種病態，可是只能說是一個病癥，指向社會不平等的病灶。與其指責廣大魯蛇們「仇富」，不如看穿背後的群眾心理推力，並抱持著深深的警醒。
北韓金胖子的問題，並不在他是胖子，也不是因為他姓金，而是因為他姓金就世襲到無上權力；台灣多金胖子們的問題當然也並非胖子、並非多金，而是讓他們不費吹灰之力就多金的社會結構。社會主義天堂的北韓，與資本主義堡壘的台灣，竟然產生了奇怪的相互輝映，只因為這國家的資源分配，與朝鮮的金家王朝比較起來，已經沒有正義多少。
在網路上看見日本攝影家深入北韓，拍下許多難得一見的風土民情，遂傳訊與損友分享，沒想到大家關注的焦點不是秘境實貌，而是清麗脫俗的朝鮮美女。（好吧，其實我也是。）
「哇噢，原來朝鮮正妹也不少呢！」
「是呀，可是一定只有金胖子為首的權貴有優先擇偶權呀。」
「你以為在我國有什麼差別嗎？只不過是把金胖子換成多金胖子而已。」有朋友做出了這樣的結論，大家一致盛讚本日最有國際觀。
是說，最近實在是太多關於多金胖子的負面想像。YouTube上面一隻「土豪娶正妹」的影片，引起鄉民大眾許多奚落與揣測，說實話新郎新娘都實在很無辜，一場好好的婚禮被鄉民你一言我一語地如此作賤，真是何其倒楣。大家應該還是要心懷善念、祝他們新婚快樂才對。
而相比起來，同時間暴出TDR特權認購風波 (而之前也娶了正妹)的連家大少，則好像就沒有那麼無辜，報紙上的評論把大少比作「高富帥」，同樣被廣大網民大表不然一番，可能也為他一向自認困境中成長的人生，再添上一筆挫折。胖子的社會形象，就這樣莫名其妙地江河日下，看在褲子一條換過一條、中年日漸發福的我自己眼中，也深感憂心與不平，明明體面優雅又是善良公民的胖子就大有人在。
事實上，這年頭的富家公子哥們，fit的要比胖的多，福態被看作富人象徵，已是天寶舊事，如今也只能翻翻邵氏黑白電影看看裡面的惡員外。對多金胖子的嘲弄放大，其實是一種集體遷怒。胖子當然何辜，群眾的不爽針對的是多金。當社會大部份的人只能自居魯蛇，與富人劃下無可逾越的鴻溝，遂只好在絕對的挫敗感裡面，對妒羨對象找坑找縫、惡言相向。
而多金本來也不該是種罪惡，但一方面國家所得分配惡化，階級流動無望，多數人月薪徘徊低檔，另方面財閥企業主們又黑幕連番爆破，做食品的黑心掺假、搞地產的翻炒地皮、做半導體的偷排廢水毒害土地…大家看到的是，經濟發展的成果為少數人所據有，成本卻都盡可能大家負擔，不火大也奇怪。因為當權者對此無所作為，甚至助長歪風，也造成愈來愈多人心中認為：有錢推定有罪、為富基本不仁。
台灣本不是激進左派興盛的土壤，甚至過去幾十年來階級意識都還嫌太過淡漠，如今卻充滿妒恨，應該怪誰？嘲笑有錢胖子，當然是種病態，可是只能說是一個病癥，指向社會不平等的病灶。與其指責廣大魯蛇們「仇富」，不如看穿背後的群眾心理推力，並抱持著深深的警醒。
北韓金胖子的問題，並不在他是胖子，也不是因為他姓金，而是因為他姓金就世襲到無上權力；台灣多金胖子們的問題當然也並非胖子、並非多金，而是讓他們不費吹灰之力就多金的社會結構。社會主義天堂的北韓，與資本主義堡壘的台灣，竟然產生了奇怪的相互輝映，只因為這國家的資源分配，與朝鮮的金家王朝比較起來，已經沒有正義多少。