【老仙ㄟ講夕陽無限好】臺灣人的家族 130123

[大雅老仙ㄟ]

臺灣在民國六○年代由農業社會轉型為工商社會後，前後兩個社會型態截然不同，在早期農業社會時代，多數是大家庭，而現在的工商社會則大多數是小家庭，大家庭和小家庭的生活方式也大不相同。
臺灣的大家庭制度源自於清代，因為那時候的社會文化和唐山閩粵文化是相同的，由於農業社會須要人力，家中人口越多，表示耕作能力越大，同時也表示家教越好，家人越和諧，所以大家庭都會被大家所羨慕與敬佩。
乙未日治之後，這種大家庭制度並沒有改變，因為自古以來日本文化和中國文化相同，一樣提倡大家庭，所以臺灣雖然換了國家，生活方式並沒有改變。在日治時期，臺灣的戶籍已相當嚴密，但也容許在一個家庭中有多樣化的家人。
原來臺灣人的家庭，戶籍內除了祖父母、父母、妻及子孫之外，還可以有養子，養子也好多種，包括有過房子、螟蛉子、媳婦仔、養女等。也可以有招夫、招婿、妾及這些人的子孫。
戶內也可以有妻子與前夫所生的子女，稱為「連子」或「跟轎後te3 kio7 au7」。也有查某嫺（tsa bo2 kan2）、長工、被收養的孤兒、朋友託孤的小孩、子女的私生子... 等等，一個家庭有這麼多種的成員，如果是今天的人一定會覺得霧煞煞。
媳婦仔（心婦仔sim pu-a）和養女不同，媳婦仔是很小就抱來養，準備將來長大之後，和自己的兒子配婚，也就是將來的媳婦。所以媳婦仔一定是不同姓，才不會同姓結婚。雖然不同姓，但也可以同在一個家庭中設籍，將來合婚後再冠夫姓，但有的會有特殊情形不能與「對頭」結婚，養父可以當女兒身分將她出嫁。
過去的人為什麼要養媳婦仔？因為抱小女孩來養，只要豬腳麵線及一些大餅就可以了，不須花很多錢，如果兒子成人之後再憑媒妁之言娶媳婦，就要花很多錢，所以窮人都是採用這種方法娶媳婦，否則因貧窮，兒子將來討不到媳婦，就要一輩子打光棍，臺語叫「羅漢腳」。
有的窮苦人家生了女孩，就請媒婆尋覓生有男孩的婆家，送給他當媳婦仔，而自己的奶水用來代養有錢人家的嬰孩，可以賣乳來彌補家計。
但是養女和媳婦仔不一樣，養女不是養來當媳婦的，有的人沒有生到女孩，就抱一個女孩來養，將來把她當女兒出嫁，這是最幸的養女。最不幸的就是養女養大後，用來操賤業或轉賣，在民國40年代就有許多這種養女，當年有一婦女會會長出來仗義執言，要求政府禁止養女行為，從此臺灣就沒有養女買賣之行為。
從前千金小姐出嫁，父母都會買查某嫺來陪嫁當嫁妝，查某嫺有「幼嫺」和「粗嫺」之別，幼嫺是在新娘身邊使喚的，通常比較漂亮，水平較高，而「粗嫺」是做粗活使喚的。「幼嫺」大多是十八姑娘一朵花，因為近水樓臺，大概不久就會被男主人「吃掉」，最後就變成「妾」，清代或日治時代都可以在同一戶內有「妾」的存在，不會像現在因重婚罪被判刑。「粗嫺」有時候也會被男主人當妾用，如果不當妾用，一輩子也都是這一家庭的奴隸，看妳要當奴隸或當妾，二選一，是選擇題，依我所看過的許多案例，大多二選二，當妾也好不到哪裡去。

[大雅老仙ㄟ]

補充一句：查某嫺通常是有錢人家嫁女兒時當嫁妝用，故又稱隨嫁嫺（sui5 keh3 kan2）。

[chienchun]

[壞人卡]