【想啥就講啥】打拳頭（拳頭館）

[大雅老仙ㄟ]

自清代台灣歸入大清版圖以來，因弧懸海外的移民島嶼，政府難予管理，反清復明、分類械鬥、搶劫盜竊 頻繁，故台灣有三年一小反、五年一大反的俗諺。
在這種動蕩不安的社會，只靠政府來維持治安是不夠的，只有每個村庄設有武術館來自保，村民才能過安定的生活。
清代，社會上有很多拳頭師（kun5 thau5 sai）的行業，這種拳頭師是收學生教導拳術武藝的師父，稱為拳頭館。在清代，幾乎每一村庄都有拳頭館，甚至有一村二館以上，清代衙門僅設到知縣，所以拳頭館是維持地方治安的重要一環。
1895後，台灣歸入日治，日本政府管理嚴格，治安良好，已不須有拳頭館來維持地方治安，但是台灣人的想法，學習拳頭健身比治安更重要，所以日治之後，各村庄拳頭館仍然存在，目的是鍛練身體。
1945日本戰敗，中國尚未來接收，大約有半年以上的無政府狀態，這段時間就由地痞流氓組織政府（沒人承認的政府）來管理人民，畢竟是地痞流氓，人民不信服，所以這些所謂「政府」有亂來時，都是由地方上的拳頭館（獅陣）來教訓他們，所以在那段青黃不接時期，拳頭館也發揮了某些功能。
戰後不多久，台灣人發生扑阿山e事件（pha4 a suann-e，之後稱228事件），拳頭館也是武力之一，多多少少會參與，3月上旬21師平亂軍來了之後，當然就會有許多倒楣的人。而且規定拳頭館內的所有武器（刀、槍、棍、劍、鞭、鏢、鎚、矛、鈀、弓等）均要上繳，後來好長一段時間，拳頭館變成無武器獅陣。
當年，拳頭館多到不行，以我們附近的幾個鄉鎮來講，大甲媽轄53庄，梧棲大庄媽轄53庄，大肚頂街媽轄53庄，如果一庄一獅陣，我們附近就有160拳頭館（獅陣），怪不得228後，老K黨嚇壞了，趕快沒收獅陣武器，也盡量鼓勵獅陣解散，以防萬一。

[MARKHSU]

Brilliant.

[newshine]

地方武勇
向來都是會讓政府擔心的 （窮）

[空空空]

基隆山之戀 歌詞寫到
「你是嫌阮面容歹看
抑是嫌阮做鱸～鰻」
接下了歌詞
女方沒嫌棄男方當流氓
似乎流氓還不是很糟糕

以前流氓，是不是也是地方安定的一股力量
有正義感、不為非作歹的流氓嗎？

恭請老仙解惑

[大雅老仙ㄟ]

基隆山之戀 歌詞寫到
「你是嫌阮面容歹看
抑是嫌阮做鱸～鰻」
接下了歌詞
女方沒嫌棄男方當流氓
似乎流氓還不是很糟糕

以前流氓，是不是也是地方安定的一股力量
有正義感、不為非作歹的流氓嗎？

恭請老仙解惑

小時候（日治）的印象中，流氓有江湖義氣，不會欺負一般百姓。通常是流氓與流氓鬥，流氓看到百姓被欺負，都會出來打抱不平。
從前流氓少有刺青，都是穿白衫褲（布紐唐山衫褲），上衣口袋插二、三支萬年筆，還有鏈錶。
流氓與流氓打架是1對1，很少幾個人打一個人。
流氓很少帶武器，都是雙手拳打。
戰後的流氓慢慢不講江湖義氣，常數人打一人。他們先有帶刀→帶手槍→帶衝鋒鎗→帶步槍→機關鎗。
現在的流氓不講江湖，盡量不惹他們，連警察也怕他們。

[kcfc]

想到
西螺七劍 的
阿善師.

還有
客家 "流民拳"

這類都算是吧?

[mowball]

小時候電視劇 西螺七崁

少林寺 阿善師
唐山過海台灣來
收門徒 傳武藝
雙拳單刀打擂台

頭崁是雙龍 取水
二崁是五虎下山
三崁是犀牛望月
四崁是仙女紡紗
五崁是貂嬋照鏡
六崁是劉全進瓜
七崁是關公拖刀
狄青收寶馬

蓋世拳法無敵手
藥丹救世通人知
堂堂男兒好氣概
西螺七劍
錦龍海鳳七英才

[gary]

[空空空]

老仙講到以前流氓
讓我想到慶生醫院
以前黑道受傷都去慶生
聽前輩說
再怎麼兇殘的
對醫師還是很有禮貌
不會在醫院內大小聲
也不會到醫院尋仇

這老仙可以證實一下嗎

想到新聞有殺醫師的
尋仇大鬧急診室的
或在醫院外聚眾的
江湖道義也被破壞了

[大雅老仙ㄟ]

我在民國50年代末段開始當醫師，那時候的流氓再兇，也不會欺負醫師，我的猜想；一來他們可能有一天也會用到醫生（如台北慶生醫院），要對醫生客氣。二來早期流氓比較講江湖義氣，認為醫生是救世救人的工作，不要氣負他。
早期常半夜起來看急診或往診都安全的，門都不關也沒關係。
民國70年代「大家樂」瘋狂，拚錢的歹徒就會欺負醫生要錢，那陣子很多醫生移民美、加、澳....等。陳進興槍殺整容醫生一家人也是那陣子。
民國84年實施健保後，醫生又安全了，因為醫生身邊沒現金，醫療費用都由健保局直接匯入銀行帳戶，歹徒不可能等到天亮後，叫你去銀行領錢回來給他。