清代，台灣的分類械鬥頻繁，有；閩客拚、漳泉拚、縣縣拚、字姓拚、軒轅拚…. 等，所以早期的台灣，有三年一小反，五年一大反的俗語，其中艋舺的頂下郊拼是台灣史上最有名的械鬥。
頂下郊拼就是頂郊的惠安、晉江、南安三縣拼下郊的同安一縣，那是在咸豐3年（1853）的事，其死傷之慘烈難以形容。
古早的帆船可以溯淡水河至三峽，中途形成艋舺都市，其熱鬧之現象有一府二鹿三艋舺的台諺，換句話說，艋舺就是台灣第三大都會。
通常有碼頭就有利益，有利益就有衝突，頂下郊拼就是互搶利益而引起，最後同安人拼輸，被三郊人趕到大稻埕（今延平北路、迪化街一帶），當年大稻埕無碼頭，還是很落後，尚未開發的地方。
原來艋舺就有晉江人的觀世音菩薩的龍山寺，是艋胛人共同信仰圈，由於頂下郊互相利益衝突，龍山寺不讓同安人膜拜，同安人不服氣，他們後來奉祀自己家鄉神，就是霞海城隍。
艋舺有龍山寺和霞海城隍兩個不同信仰圈，當然就發生矛盾，後來霞海城隍就跟著同安人遷移到大稻埕。
同安人被趕到大稻埕卻因禍得福，淡水河漸淤積，船僅能到大稻埕，使他們商業更繁榮，有錢把戲就多，他們每年5月13日舉辦盛大「迎城隍」，目的當然是向頂郊人示威。
後來，大稻埕的發展與熱鬧勝過艋舺，大稻埕人認為是霞海城隍的保庇，所以每年的迎城隍迎神賽會和遊行一年盛過一年，雖然經過日治及老Ｋ威權統治，迎城隍盛況並未衰微，每年迎城隍日，萬頭竄動，熱鬧空前。
大稻埕快速繁榮，不但成為台灣茶葉及樟腦的貿易中心，許多外國商人設立貿易商行，儼然成為國際都市，大稻埕人認為是霞海城隍的保佑，從此迎城隍的盛況一百多年來歷久不衰。
圖1：台北霞海城隍廟
圖2、3：迎城隍盛況（見林瑤棋FB）
【想啥就講啥】大稻埕迎城隍
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