我常對朋友說，二戰前與二戰後，是臺灣廟寺文化的分水嶺，戰前，臺灣廟宇的主持都是文人仕紳（不包括外省來的四大山頭），戰後，臺灣廟寺的主持多數是角頭黑道，我這樣說，不是我有酸葡萄心理，事實是如此。
二戰前的臺灣廟寺，經營費用的來源，都是靠主持辛苦的出去募化（捐），而戰後的廟寺主持，是向跟隨KMT避難來臺的佛寺一樣，是坐在廟寺裡，靠賣佛法，鈔票就大把大把的滾進來，戰前戰後，廟寺文化差很大。
戰前，我記憶最清楚的廟寺主持都是文人仕紳，因為古早人很多不識字的文盲，尤其是老人，他們接到兒子到外地吃頭路，有事寫信回來，他們就拿去廟裡請主持幫他看，如果要回信，也拜託主持幫他寫。或是接到任何通知單、稅單、各種文書…. 等等，這些也都是請主持幫忙，所以古早的廟主持不只忙廟務，很多民眾求助的工作可能比廟務還要忙。
那麼主持做這些額外工作有什麼好處嗎？沒有啦。過去拜託人家做事，大多是央託式的，幫他看完信或寫完信，只有用嘴巴說「多謝啦」，不像戰後拜託人家做事都要錢，大事大錢，小事小錢。
當廟主持也沒什麼好康的，為什麼有人願意當，因為古早人心地善良，覺得幫忙人家做事就是在做「善事」、「做功德」，做善事做功德就可以「心安理得」，根本不會像現在的人說，做善事做功德，希望百年後到西方極樂世界。
民國六○年代後，外省佛教興起，他們發明；做法會、安太歲….. 等等，新臺幣就滾滾而來，原來窮兮兮的臺灣廟也跟上新潮流，家家廟宇都變成「很有錢」，只要有好康，角頭黑道就會覬覦，造成文人仕紳已不適合當廟住持。
現在臺灣的廟宇主持都由角頭黑道霸守，可能不是百分百，我猜想起碼一半以上「是」，真悲哀。
【老仙ㄟ講世間事】廟寺主持是文人仕紳
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