【老仙ㄟ雜談】頂郊人 下郊人

[大雅老仙ㄟ]

昨天我們談到頂港人和下港人，所謂頂就是北，下就是南，今天我們再來談頂郊人和下郊人。
臺灣是移民社會，地域觀念濃厚，所以常會發生分類械鬥，臺灣歷史告訴我們；臺灣三年一小反、五年一大反，可見分類械鬥之頻繁。
分類械鬥有；閩客拚、漳泉拚、縣縣拚、字姓拚、軒轅拚…. 等，其中艋舺頂下郊拼是一次重要的分類械鬥。
頂下郊拚是頂郊人和下郊人拚，所謂頂郊是指泉州府的惠安、晉江、南安三縣，因為三縣在北，故稱頂郊，下郊是指泉州府的同安縣，它在三縣之南，故稱下郊。而「郊」就是貿易商業。頂下郊拚發生在咸豐3年（1853），因為這時候的艋舺已是商業都市，故有一府二鹿三艋舺之稱。
當年的械鬥是為了爭取艋舺碼頭的通商利益，那時候的通商帆船可以經淡水河上溯到三峽，沿河有許多碼頭，有碼頭就有商業利益。
清道光年間，艋舺發生瘴癘、瘟疫，死者甚眾，於是奉祀晉江的觀音菩薩香火而建成龍山寺，以保佑艋舺居民的平安，龍山寺建成後，就成為頂郊人的活動中心，他們把同安人排除在外。同安人（廈門屬同安）不服氣，他們後來也奉祀自己的鄉土神霞海城隍，並未加入龍山寺的信仰圈，因此兩個信仰圈時常發生矛盾。
同安人（下郊）對頂郊人因碼頭利益問題，加上被排斥在龍山寺信仰圈外，因此於咸豐三年發生了嚴重的械鬥，死傷慘重，頂郊三縣因為人數多，械鬥結果，同安下郊人當然拚輸，只好放棄艋舺碼頭，敗走大稻埕另建碼頭，並且把霞海城隍遷到大稻埕。
殊不知同安人遷到大稻埕後，反而因禍得福，淡水河漸淤積，船僅能通到大稻埕，使他們商業更加繁榮，每年五月十三盛大「迎城隍」，展示他們有錢，也有對頂郊人示威的意涵。

[newshine]

[gary]

[jy5358]

偶們鄉有二十幾個村
每個村都有一個最大的姓氏
聽說以前不同村之間也常械鬥
後來長老們想出通婚的方法
慢慢的村落之間有“交流”
械鬥的情況就慢慢減少....

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