【老仙ㄟ雜談】養女命運天安排

[大雅老仙ㄟ]

日治之後，臺灣人已經不可以殺女嬰，從此女嬰不是給人家當心婦仔就是給人家當養女。心婦仔和養女不同，心婦仔是養來當媳婦，而養女是養來當女兒，但是很多人往往把心婦仔和養女混為一談。
養女也是菜籽命。通常抱養女來做女兒，視同己出的疼愛，成人後把她嫁人，這是運氣最好的養女。其次是抱來當女兒，養大以後當女佣，運氣不好的，被養父強暴後，留在身邊當細姨（妾）兼女佣，有的被養父強暴後，把她嫁給弱勢男人，運氣最不好就是長大後賣給胭花界當娼妓。
養女當娼妓最盛行的就是北部人，有的職業性的養了七、八個養女，長大後都當胭花界或娼妓，收入是驚人的。更有人養很多養女，年齡層不同，她就可以一梯次一梯次賣給人家當胭花女，是很好賺的一行生意。
古早全台灣的酒家女、茶店仔女、妓女….. ，幾乎都是從北部下來的，有一首臺語歌的前幾句：「無理解父母所害，者著流落下港來，運命歹，親像大海，小船遇風颱….. 」，這首歌詞，敘述當年妓女一生哀怨歹命，獲得了不少人的同情。
1960代，有一位叫呂錦花的省議員，她也是養女出身，是大富人家的養女，臺北第一高女畢業，丈夫是嘉義望族，所以她是運氣好的養女。
因為她自己是運氣好的養女，所以她非常同情眾多運氣不好的養女，她看到許多養女被欺侮、虐待、強暴…. 等慘狀，她身為政治人物，有責任站出來保護可憐的養女，在省議會提出「如何保護養女」的議題，而成為婦女運動領導人，後來全臺灣掀起「保護養女運動」，政府也順勢制定嚴格抱養女制度，1970年後，養女急速減少了，很多養女解放了，從此，呂錦花被尊稱為「養女之母」。

[min]

[asisi]

[sucker]

女性同胞真辛苦!

[newshine]

油麻菜籽命 (壓力) (壓力) (壓力)

[心平]

是不是有些臺灣的養女，為了改變命運
而嫁給一些外省老芋仔？
(咦) (咦) (咦) （咦) (咦)

[chupei]

[MARKHSU]

http://news.ltn.com.tw/news/society/paper/1075579

[Boogy]

[大雅老仙ㄟ]

是不是有些臺灣的養女，為了改變命運
而嫁給一些外省老芋仔？
(咦) (咦) (咦) （咦) (咦)

嫁老芋仔大概有2類：
1,是家庭貧窮，用賣的方式賣給老芋仔。
2,殘障或馬西馬西的，臺灣人沒人要，只好嫁老芋仔。

[sucker]

好奇 為什麼本省人叫蕃薯 外省人要叫芋頭 (咦)

[大雅老仙ㄟ]

好奇 為什麼本省人叫蕃薯 外省人要叫芋頭 (咦)

沒有什麼奇怪，日治時代，軍中有台灣人、日本人，因台灣地圖像蕃薯，所以台灣兵自稱蕃薯仔，（仔是較小的意思）。
戰後，台灣人又要當中國兵，軍中有台籍與外省人，台灣兵繼續沿用日治的蕃薯仔，蕃薯仔的對稱詞就是芋仔。
到70年代之後，芋仔漸漸退伍，因為他們都老了，故稱老芋仔。
通常稱蕃薯仔、芋仔只是指軍人。不是軍人退伍的外省人就不叫老芋仔。

[sucker]

好奇 為什麼本省人叫蕃薯 外省人要叫芋頭 (咦)

沒有什麼奇怪，日治時代，軍中有台灣人、日本人，因台灣地圖像蕃薯，所以台灣兵自稱蕃薯仔，（仔是較小的意思）。
戰後，台灣人又要當中國兵，軍中有台籍與外省人，台灣兵繼續沿用日治的蕃薯仔，蕃薯仔的對稱詞就是芋仔。
到70年代之後，芋仔漸漸退伍，因為他們都老了，故稱老芋仔。
通常稱蕃薯仔、芋仔只是指軍人。不是軍人退伍的外省人就不叫老芋仔。

原來如此

[空空空]

原來以前的北部人最邪惡