生老病死是人生之過程，尤其生和死是最重要階段，也是習俗和禁忌最多的人生過程。
早期醫藥不發達，通常生和死都是在自己家裡，不像現在到處都有醫院或助產所，生和死都是在醫療院所。
古早的孕婦不會推算預產期，也沒有做產前檢查。什麼時候會生產也不知道，所以出外時，剛好要生產是一件很槽糕的事，過去的婦女出外大多數是回娘家，好在從前的人大多嫁在隔壁村落，萬一肚子開始陣痛，趕快回家生產還來得及，有的嫁遠的，回家生產來不及，只好在娘家附近租個房間生產，如果租不到房間，只好生在娘家，但也要付房租給娘家，表示不是在娘家生產。
為什麼不讓女兒把小孩生在娘家？因為過去的人說，生小孩是吉祥事，娘家的吉祥事被女兒生去了，就少掉一份吉祥，所以臺灣習俗，家裡不借給人家生小孩，包括自己的女兒也一樣不借。
至於死亡，剛好和生產相反，過去的人是願意借給人家死，因為死亡是一件禍事，當然也有人出外時，剛好因急症而死在親朋家裡，這種情形親朋不會見怪，因為家裡的禍事被他分去了一部分，家中就少掉一部分禍事，所以臺灣習俗，家是願意借人家死。
從醫學角度看，「毋借人生 欲借人死」也有其道理在，因為孕婦多少會知道預產期，可以事先不外出。但是死，有的太急性了，無法預先知道他自己會死，例如心肌梗塞等。
【老仙ㄟ雜談】毋借人生 欲借人死
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Re: 【老仙ㄟ雜談】毋借人生 欲借人死
謝謝老仙大大!
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