【追蹤臺語】咒誓 1050311
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【追蹤臺語】咒誓 1050311
臺灣人愛咒誓,咒誓(tsiu3 tsua7)即是發誓。發誓和誠信有密切關係,如果大家都講究誠信,那就沒有咒誓的必要。但是臺灣經過老K黨統治70年後的今天,連咒誓也不被人相信,所以現在的臺灣人,人與人之間處在互相猜忌的狀態中。
臺灣人的「誠信」經過日本人的50年教育,已培養出相當成熟的「誠信」,即是武士道精神,也就是一般人常說的「日本精神」。但是隨著日本人的離去,臺灣人的「誠信」已慢慢的隨著日本人的離去而消失。老K黨接收臺灣後,因紅包和貪污文化盛行,造成整個社會走向功利化,社會一旦走向功利化,道德和誠信就蕩然無存。
人與人之間的道德和誠信如果失去,還有一個咒誓和博杯(擲茭)的補救辦法。臺灣人在更早之前都相信博杯(pua7 pue),博杯是人與神鬼溝通方式,也就是人際間失去了誠信就必須咒誓,咒誓必須要博杯,請神鬼來作公道人。
儘管博杯是一種迷信,但臺灣人在不相信人的狀況下,只好相信鬼神。任何事如互相爭執,寧可請鬼神來做裁判,這樣或許可以解決一件爭執,嚴格說來,大家都相信鬼神,也算是一種美德。
早期的人對「咒誓」或許還有一點嚇阻力,所以很多人不敢隨便咒誓,對社會的安定是有某種程度的幫助。例如;甲說沒有做小偷的乙說他有做小偷,乙就會咒誓說:「我絕對沒有做小偷,如有,必會在馬路上被車撞死」。過去的人相信咒誓會成真,所以不敢隨便咒誓。可是現在的人,也許看到功利化在主導這個社會,現在的人逐漸失去了咒誓的功能,明明有做小偷,他也敢咒誓說沒有做小偷,反正咒誓不會成真。
有一種叫「咒重誓」(tsiu3 tang7 tsua7),就是在神明面前「斬雞頭」,這樣有用嗎?沒用為何幾年前有立委在立法院內要斬雞頭的新聞?其實是沒有用,因為現在的臺灣人已經沒有誠信存在。連主持公道的法院也有「有錢辦生,無錢辦死」的傳說,最近的民調,對法院不相信度達84%,法院都不能相信,當然咒誓更不能相信。
臺灣人的「誠信」經過日本人的50年教育,已培養出相當成熟的「誠信」,即是武士道精神,也就是一般人常說的「日本精神」。但是隨著日本人的離去,臺灣人的「誠信」已慢慢的隨著日本人的離去而消失。老K黨接收臺灣後,因紅包和貪污文化盛行,造成整個社會走向功利化,社會一旦走向功利化,道德和誠信就蕩然無存。
人與人之間的道德和誠信如果失去,還有一個咒誓和博杯(擲茭)的補救辦法。臺灣人在更早之前都相信博杯(pua7 pue),博杯是人與神鬼溝通方式,也就是人際間失去了誠信就必須咒誓,咒誓必須要博杯,請神鬼來作公道人。
儘管博杯是一種迷信,但臺灣人在不相信人的狀況下,只好相信鬼神。任何事如互相爭執,寧可請鬼神來做裁判,這樣或許可以解決一件爭執,嚴格說來,大家都相信鬼神,也算是一種美德。
早期的人對「咒誓」或許還有一點嚇阻力,所以很多人不敢隨便咒誓,對社會的安定是有某種程度的幫助。例如;甲說沒有做小偷的乙說他有做小偷,乙就會咒誓說:「我絕對沒有做小偷,如有,必會在馬路上被車撞死」。過去的人相信咒誓會成真,所以不敢隨便咒誓。可是現在的人,也許看到功利化在主導這個社會,現在的人逐漸失去了咒誓的功能,明明有做小偷,他也敢咒誓說沒有做小偷,反正咒誓不會成真。
有一種叫「咒重誓」(tsiu3 tang7 tsua7),就是在神明面前「斬雞頭」,這樣有用嗎?沒用為何幾年前有立委在立法院內要斬雞頭的新聞?其實是沒有用,因為現在的臺灣人已經沒有誠信存在。連主持公道的法院也有「有錢辦生,無錢辦死」的傳說,最近的民調,對法院不相信度達84%,法院都不能相信,當然咒誓更不能相信。
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Re: 【追蹤臺語】咒誓 1050311
謝謝老仙!
To cure,occasionally
To relieve,often
To comfort,always
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La Dolce Far Niente,Carpe diem!
To relieve,often
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Re: 【追蹤臺語】咒誓 1050311
日本文化重誠信,新渡戶稻造博士的名著"武士道"亦有專論。然個人一直感到困惑: 在日治時期,某些抗日人士在接受日本官方勸降(日方亦受降)後,卻又遭日方捕殺或處死(如: 林少貓,江定),看似日府違背諾言,失信於民。莫非日本人的誠信亦有對象之別? 請教博學的老仙之看法,謝謝!
Re: 【追蹤臺語】咒誓 1050311
林少貓被殺是在日本領臺初期。當年臺灣是日本第一個殖民地,尚無管理經驗,而且又是軍人總督的政府,就會對抗日分子的鎮壓比較粗暴。vancin 寫:日本文化重誠信,新渡戶稻造博士的名著"武士道"亦有專論。然個人一直感到困惑: 在日治時期,某些抗日人士在接受日本官方勸降(日方亦受降)後,卻又遭日方捕殺或處死(如: 林少貓,江定),看似日府違背諾言,失信於民。莫非日本人的誠信亦有對象之別? 請教博學的老仙之看法,謝謝!
林少貓起先有被招降,但他不降而繼續抗日,他在一次日軍的圍剿中被殺,非投降後被殺。
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Re: 【追蹤臺語】咒誓 1050311
高雄市有多人参加各種選擧,他,她們也都在神明面前「斬雞頭」,有「咒重誓」(tsiu3 tang7 tsua7)。結果,好像是某某美和王某雲都下場不太好。前幾星期,又有南市議員郭秀珠,邀賴清德到南鯤鯓斬雞頭發誓!
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Re: 【追蹤臺語】咒誓 1050311
感謝老仙的回答。我對林少貓事蹟的了解,主要來自維基百科的"林少貓"條目及其參考文獻 1 "抗日豪傑林少貓",其內容指林少貓歸順日本後(日方亦接納其提出"十大要求"之大部分),定居於鳳山的漁村,專心於開荒土地及經營農漁業而致富; 三年後因總督府無法容忍其壯大而命令日軍圍剿。不曉得是否這段記載有誤。大雅老仙ㄟ 寫:林少貓被殺是在日本領臺初期。當年臺灣是日本第一個殖民地,尚無管理經驗,而且又是軍人總督的政府,就會對抗日分子的鎮壓比較粗暴。vancin 寫:日本文化重誠信,新渡戶稻造博士的名著"武士道"亦有專論。然個人一直感到困惑: 在日治時期,某些抗日人士在接受日本官方勸降(日方亦受降)後,卻又遭日方捕殺或處死(如: 林少貓,江定),看似日府違背諾言,失信於民。莫非日本人的誠信亦有對象之別? 請教博學的老仙之看法,謝謝!
林少貓起先有被招降,但他不降而繼續抗日,他在一次日軍的圍剿中被殺,非投降後被殺。
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