上一篇我談到阮兜，也就是臺灣人的民居。過去地廣人稀，在鄉下都是一戶住一隻厝（tsit7 tsia4 tshu3）。因為周圍都種刺竹當圍牆，所以我們稱呼某某人的家叫「阿土伯彼隻竹圍仔」。上一篇我所談的是典型農村民居，不過很多佃農，自己蓋不起房子，沒有住的地方也不能耕作，通常地主就會在他自己的農地上蓋房子給自己佃農住，這種房子叫田佃厝。田佃厝當然沒有典型民居那麼完整性，但可安穩住下來是沒有問題。
本文所要談的是臺灣人洗身軀（seh2 hen khu洗澡）的問題，古早的典型民居或田佃厝，通常沒有刻意蓋像樣的洗澡間。如果是有的話，多數在屋後蓋一間簡陋的洗澡地方，也稱它為洗身軀間。
可能是臺灣人天性不愛洗澡，才會在家裡沒有蓋像樣的洗澡間。這種習慣不知是傳自唐山文化，或是日本人來了之後才有的現象，因為我不是出生在清代，無法肯定告訴各位。依我猜，可能是來自唐山，因為在閩粵地區有一句俗語：「一世人洗三擺身軀」，所謂洗三次澡是；出生、結婚、入殮。
一輩子洗三次澡，我猜想是誇大形容，真正的意思是形容很少洗澡。我們臺灣是農墾社會，又是太陽高掛，說不洗澡實在說不過去。我們小時候洗澡叫做「湳身軀lam5 hen khu」。湳身軀就是拿一桶熱水到屋後簡陋的洗澡間去，先把身體打濕，再用肥皂擦抓身體，然後用舀瓢把熱水一瓢一瓢舀上來沖身軀，把肥皂沫沖乾淨就OK了。廣府人稱洗澡叫「沖涼」，猜想和臺灣人的洗澡相類似。
我們臺灣人是否每天洗澡，我猜想「未必」。如果是夏天，要到田裡工作，滿身大汗，這種情形可能每天都有湳身驅。如果是冬天不流汗，或是農閒期，沒做農務工作，我想大概沒有每天洗。可是沒有洗澡，以前的人又都是打赤腳，腳髒兮兮怎麼睡覺，那時候叫洗腳或洗手面。就是用媽媽的嫁妝面桶盛熱水，先洗臉、洗手，再用腳桶把二支腳放入腳桶內，二支腳互相抹一抹（thut thut le）就算洗乾淨了，穿上木屐就可以上床睡覺了。
臺灣人常形容一輩子只有洗三次澡，如果像現在的人洗澡方式，我猜想連三次都不見得有。臺灣在元宵節常有一句猜迷語題：「新娘無洗身軀就出嫁」，猜臺灣地名一，答案是「甲仙」，換句話說，新娘身上的仙（sian污垢）也一起帶到夫家去，可見從前的人連結婚都懶得洗澡。
臺灣人一生洗三次澡也不一定真的洗澡。臺灣習俗在入殮前，要請一位好命人為他洗澡。入殮前獅公先帶領子孫到河流旁邊「乞水」，乞回來的水就是要幫死者洗澡用的。其實，這位好命人並不是真的給他洗澡，而是拿一條毛巾沾乞回來的水，在死人全身比一比，是擦澡模樣，而且嘴巴念念有詞說：「給你洗身軀洗乎清氣，水水去見你祖公祖媽」。可見人生洗三次澡，最後這一次也不見得真洗澡。
我在結婚之前，洗澡幾乎都是用「湳身軀」，從來沒有見過水龍頭淋浴或浴缸泡澡。直到有一次到陽明山賞櫻花，當晚住入現代化的星級飯店（那是菲律賓華僑開的），那是現代化的衛浴設備，研究了老半天才勉強會使用冷、熱水栓。
最丟臉的是民國60年到美國旅遊，行前旅行社有做行程前說明會，但是真正去了才知道原來自己是土包子一個。因為之前有住過臺灣觀光飯店，知道沖水會由排水管排出，可是在美國卻有很多浴室外面沒有排水口，淋浴必須站在浴缸內沖，可是我這個土包子站在浴缸外淋，結果浴室做水災，滿到浴室外來，工作人員一直在碎碎唸，反正我也聽不懂，你就盡量去唸吧！
另有一次更土的事，第一天是浴室作大水，第二天換另一飯店，我拿一條潔白乾淨的毛巾要洗臉，我以為美國人手掌較大，用的毛巾也較大，因為我用的太大條擠不乾，我就拿去和服務人員說，我的手掌太小擠不乾，那位小姐笑了笑，然後告訴我說，那是墊在地板上墊腳的，不是洗臉的，害得我滿面通紅。
翌日，我把這個笑話告訴領隊，全車的人都笑得前仰後翻，領隊問我之前不是在日本住很久嗎？怎會那樣土。我說，雖然在日本住很久，但都是租民房的寄宿生，洗澡都到街上澡堂洗的，沒住過大飯店，他們都說：怪不得你那麼土。
【老仙ㄟ憶兒時】洗身軀 140530
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Re: 【老仙ㄟ憶兒時】洗身軀 140530
謝謝老仙分享
十年前去日本友人家，她父母傍晚拿了毛巾給我洗澡，我跟他們說我兩天才洗一次，他們驚訝的說不出話，不過還是尊重沒有多問。
後來日本友人告訴我有時他們會一天洗兩次，早上一次，上班回家後再洗一次，所以很難想像兩天才洗一次。
結婚後我也天天洗，偶而天氣熱也會一天洗兩次，但是以醫學的角度來看，實在不必天天洗澡。
十年前去日本友人家，她父母傍晚拿了毛巾給我洗澡，我跟他們說我兩天才洗一次，他們驚訝的說不出話，不過還是尊重沒有多問。
後來日本友人告訴我有時他們會一天洗兩次，早上一次，上班回家後再洗一次，所以很難想像兩天才洗一次。
結婚後我也天天洗，偶而天氣熱也會一天洗兩次，但是以醫學的角度來看，實在不必天天洗澡。