【老仙ㄟ憶兒時】你卜去佗位？ 140523

[大雅老仙ㄟ]

昨天，我們有談到古早的臺灣人遇見親友，最多見的寒暄問候語是「你食飽未？」，今天我再來談次多見的問候語，就是「你卜去佗位li2 beh7 khi3 to7 ui7」。我們小時候的大人問候情形是這樣；「你食飽未？」、「食飽ㄚ，你卜去佗位？」、「我卜來去擔屎啦」。「卜去佗位」就是要去哪裡？

現在的人「你卜去佗位」的問候語已很少人在使用，比起「你食飽未」明顯的少。我認為其原因是現在的人比較尊重個人的隱私權，人家要去哪裡，可以不須要告訴你，既然對方已經發問了，是否要告訴你，會有兩難的現象。

可是在我們這種年代或以前的人，問人家要去哪裡，並不會被解釋為打聽人家的隱私權，反而是代表關心對方的意思。為什麼會被解釋為關心對方的好意，因為古早人出門處處都會發生危險，問候你去哪裡的意思是請你出外要小心，要平安的回來，就跟現在的「快快樂樂出門，平平安安回家」是同義。

古早的臺灣，出外處處有危險。在大正初年，生番還會出草坎人頭、遍地是毒蛇或野獸、土匪強盜橫行，還有溺水、颱風... 等不勝枚舉，反正過去的人出門，要等他入門，才能算是平安回來，所以「你卜去佗位」表示關心他出門的安危，確是一句充滿人情味的用語。

我有一位好朋友的阿公，是挑擔子出外賣「雜細仔」的攤販，在大正初年，出外去賣「雜細仔」，二天都沒有回家，家人著急但不知道到哪裡去找人。剛好一位鄰居說，昨晨他出門時在路上碰到他，問他「卜去佗位」做生意，他回答說要去卓蘭，家人就往卓蘭方向找去，果然在進入卓蘭庄的橋頭發現他的遺體，頭已被生番坎去。

又有一位我叫他伯公的堂親，他是做大甲帽（tshau2 le-a）代工的小販，成帽收回來要送到大甲交帽商，去大甲必須經過大甲溪。過去大甲溪沒有橋，必須搭渡船過溪，很不幸渡船翻船而溺死在大甲溪。他出門時，另一堂親問他「卜去佗位」，他說去大甲交帽仔，家人終於在大甲溪出海口找到他的尸體。

古早人問候語「你卜去佗位」不是只有打招呼而已，它還代表一份關心他出外的安危。可是這種富有人情味的用語，今天往往被解釋問人家的隱思權，不可以這樣問人家，所以我也搞不清楚今天的人說的對，還是古早人有人情味說的對。

古早的臺灣是一個處處有危險的地方，也就是出外隨時會沒命，「你卜去佗位」可能這樣而來的。古早有身分地位的人出外更慎重，他們在外出，必須事先請命理師「拌時puaN7 si5」，命理師算了算，從什麼方向什麼時辰走最理想，就遵照他算出來的條件外出。像我的阿公就是很迷信，在他50歲左右是人生第一次去臺北，那一次他也帶阿嬤一起去，目的是去木柵仙公廟求夢。他在一、二個月前就先算哪一天哪一時辰去最好，日期、時辰決定後，搭火車到臺北，再轉公路車到木柵。過去的交通沒有今天方便，到了仙公廟住進善房後已深夜，因為又緊張又疲勞（阿嬤是纏足鬆腳的，走路不方便），當夜睡著後並沒有做夢。

第一夜二人都沒有做夢，只好再住下來等第二夜的夢，結果也一樣沒做夢（可能太勞累了），因為盤纏的關係，不敢再繼續住下去，只好回家了。本來要去求夢的目的是家運和國勢，結果泡湯了，但是他沒有責怪仙公不託夢，也沒有責怪自己太勞累，只有責怪「卜去佗位」的日期和時辰沒有算準。

從前的人外出隨時都會發生危險，所以出外都要先「拌時」。我記得最清楚的就是農曆元旦，我們小孩子都高興的早早就起床，穿好新衣服要出去「行春」，但是要從哪方向走，要等阿公起床後再決定，有時候等阿公起床等得真是急死人。

直到現在的農民曆還有記載，一年之始，第一步要往哪方向走，只是現在的人很少按指示去做。從這一點就可知道古早人的打招呼語「你卜去佗位」是一句很在乎的問候語。

[kwojohn]

[DR.HSU]

你卜去佗位？
我要去坐劫運. (失魂)

[auricle]

[cyc]

古早的臺灣，出外處處有危險。在大正初年，生番還會出草坎人頭、遍地是毒蛇或野獸、土匪強盜橫行，還有溺水、颱風... 等不勝枚舉，反正過去的人出門，要等他入門，才能算是平安回來，所以「你卜去佗位」表示關心他出門的安危，確是一句充滿人情味的用語。
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原來如此!

[ALTON502]