【老仙ㄟ雜談】誰說歷史不會重演？ 131008

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此時施琅功高震主，導致康熙言其：「粗魯武夫，未嘗學問，度量偏淺，侍功驕縱……」（見康熙朝時錄卷一一六）。

真是稱王？還是功高震主？或其他....？
請問你有施琅稱王的實證嗎？

老仙有說詩琅真的稱王了嘛?

趕快回答一下自己PO的

我把你們兩位的史實爭執點PO出來

您的軼聞說

來看看那BLOG的軼聞，有提到，「後來戰功報上北京，康熙要把台灣賜給施琅，讓他在此稱王，施琅稱不敢，於是皇帝便封侯封地，而現在的將軍名字由來就是從那時開始稱施將軍村，後日據時代改稱將軍村，國民政府又改稱將軍鄉」。

再者清廷對於是否加以經營，朝議未決；施琅上《恭陳臺灣棄留疏》，力陳保有台灣之重要性，終使康熙皇帝決定繼續經營台灣，納入中國的版圖。

因此若清廷無心經營台灣，讓施琅是當個外島之王，也不全然無可能，因為這外島對其清朝的威脅力已不大，一個降清的野王在那，清廷也可以省得心力治理，還可以接受納貢。

老仙的版

當施琅打敗鄭氏王朝，自己也準備在臺灣稱王，就搬進去「寧靜王府」住，後來有人檢舉他準備在臺灣稱王，康熙下令要殺他。他就趕快搬出王府，並把王府立刻改為「大天后宮」，也就是今天的臺南大天后宮。
從此他安分守己，不敢有非分之想。

應該是很接近史實的版是:

http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=8116

一.建廟源起:
鄭和下西洋時曾遇風災停滯台灣，並至赤崁大井頭取水。事後將隨船供奉的媽祖神像留在當地居民立廟奉祀。而到了清康熙年間，施琅率兵攻台，鄭克塽不敵出降，於是寧靖王朱術桂偕同五妃子自縊於王府內。此時施琅功高震主，導致康熙言其：「粗魯武夫，未嘗學問，度量偏淺，侍功驕縱……」（見康熙朝時錄卷一一六）。傳至施琅耳中，為免殺身之禍，乃上書請奏將寧靖王府改建為「大天后宮」以歸平台之功於媽祖之助，並依寧靖王遺願，將赤崁大井頭媽祖廟內的神像與文物遷移至大天后宮內。康熙二十三年准奏派禮部官員主持祭典，並於同年加封媽祖為「天后」（見清會典事例卷四四五禮部群祀）。

請問 如果這樣還看不出來對錯 能評論更多歷史嘛?....

[TCM]

若一個真的想稱王的人，要稱王的人，康熙會下令要殺他，會像老先說的：「他就趕快搬出王府，並把王府立刻改為大天后宮」，康熙就會那麼容易饒他？

[TCM]

全臺灣不只連一座施琅廟都沒有

全台灣不知這是指這個台灣島？還是指中華民國？就中國民國的主權土地內，還是有施琅廟，在台灣這個島上，還是有拜施琅的宮廟。因此若這「全台灣」是指就中國民國的主權土地內，這點還是有誤的。

有趣的事，那個有拜施琅的宮廟，對面是拜鄭的宮廟。

[TCM]

建議請先看看現代啟示錄 20130331 施琅浮沈錄 1~4，有人對施、鄭恩仇等事可能了解的不多，比那四段影片了解的還少，其以前對施、鄭的歷史應該也是讀得少，去了解的少，在在展現強辯之性、鬥雞性格。

再者對他人的推事，切莫亂斷章，而少另一推。

再者，即使不管清廷有沒有心經營台灣，若康熙這麼講，施琅就真敢貿然答應嗎？康熙也可能在測試此人是否有野心，縱使施琅真答應，換來人頭落地的王，那不也是不智。

歷史多面多元觀，給出較合理的定位，會較好些。

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召問學士席柱曰、朕前日未曾問及提督萬正色、施琅、伊等品行若何。席柱奏曰、陸路提督萬正色、為人忠厚和平。居官亦優。上曰、萬正色、前督水師時、奏台灣斷不可取。朕見其不能濟事、故將施琅替換、令其勉力進剿。遂一戰而克。萬正色、施琅、二人、今相睦否。席柱奏曰、二人陽為和好、陰相嫉妒。上曰、施琅何如。席柱奏曰、施琅人材頗優。善於用兵。但行事微覺好勝。上曰。粗魯武夫、未嘗學問。度量褊淺、恃功驕縱、此理勢之必然也

就清代康熙年間治臺策研究(博士論文)，也提到施是漢人又是鄭氏叛將，讓康熙留下「粗魯武夫、未嘗學問。度量褊淺、恃功驕縱...」那樣的刻板印象，因此施主張留台的動機，不免也引起康熙與朝臣的疑慮。
在這樣的官場環境中，倘若再受讒言，難免易得咎，施也算是個聰明人，懂得如何趕快自保，這大天后宮之事，有趣。

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若一個真的想稱王的人，要稱王的人，康熙會下令要殺他，會像老先說的：「他就趕快搬出王府，並把王府立刻改為大天后宮」，康熙就會那麼容易饒他？

第一 你嘛拜託一下 又不是在中原有稱王的"異心" (挖鼻孔)

是在一個鳥不語,花不香的小番島 急迫程度有差

而且 這個番島還是施琅立大功打下的

第二 康熙如果沒有懷疑他的異心 施琅幹嘛擔心殺身之禍

好了 說到底 還是沒回答 (挖鼻孔)

趕快回答一下自己PO的

我把你們兩位的史實爭執點PO出來

您的軼聞說

來看看那BLOG的軼聞，有提到，「後來戰功報上北京，康熙要把台灣賜給施琅，讓他在此稱王，施琅稱不敢，於是皇帝便封侯封地，而現在的將軍名字由來就是從那時開始稱施將軍村，後日據時代改稱將軍村，國民政府又改稱將軍鄉」。

再者清廷對於是否加以經營，朝議未決；施琅上《恭陳臺灣棄留疏》，力陳保有台灣之重要性，終使康熙皇帝決定繼續經營台灣，納入中國的版圖。

因此若清廷無心經營台灣，讓施琅是當個外島之王，也不全然無可能，因為這外島對其清朝的威脅力已不大，一個降清的野王在那，清廷也可以省得心力治理，還可以接受納貢。

老仙的版

當施琅打敗鄭氏王朝，自己也準備在臺灣稱王，就搬進去「寧靜王府」住，後來有人檢舉他準備在臺灣稱王，康熙下令要殺他。他就趕快搬出王府，並把王府立刻改為「大天后宮」，也就是今天的臺南大天后宮。
從此他安分守己，不敢有非分之想。

應該是很接近史實的版是:

http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=8116

一.建廟源起:
鄭和下西洋時曾遇風災停滯台灣，並至赤崁大井頭取水。事後將隨船供奉的媽祖神像留在當地居民立廟奉祀。而到了清康熙年間，施琅率兵攻台，鄭克塽不敵出降，於是寧靖王朱術桂偕同五妃子自縊於王府內。此時施琅功高震主，導致康熙言其：「粗魯武夫，未嘗學問，度量偏淺，侍功驕縱……」（見康熙朝時錄卷一一六）。傳至施琅耳中，為免殺身之禍，乃上書請奏將寧靖王府改建為「大天后宮」以歸平台之功於媽祖之助，並依寧靖王遺願，將赤崁大井頭媽祖廟內的神像與文物遷移至大天后宮內。康熙二十三年准奏派禮部官員主持祭典，並於同年加封媽祖為「天后」（見清會典事例卷四四五禮部群祀）。

請問 如果這樣還看不出來對錯 能評論更多歷史嘛?....

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全臺灣不只連一座施琅廟都沒有

全台灣不知這是指這個台灣島？還是指中華民國？就中國民國的主權土地內，還是有施琅廟，在台灣這個島上，還是有拜施琅的宮廟。因此若這「全台灣」是指就中國民國的主權土地內，這點還是有誤的。

有趣的事，那個有拜施琅的宮廟，對面是拜鄭的宮廟。

你嘛拜託一下

80幾比一

這如果沒意義 9.2%支持度的總統也可以說是(不過十比一嘛):深受國人愛戴了?

[tom999]

Delete

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何謂「軼聞」：指不見於正式記載的傳說。

老先ㄟ提到「施琅準備在臺灣稱王」之事，從史料上我尚未見到，因此暫屬軼聞，從許多學者的研究中也尚未見到，若是有這類較具實的證據或研究請有這方面的研究者提供。要稱王可非小事，係乃大事，若有此等之事，清之史料會無記載？

那BOLG提到「康熙要把台灣賜給施琅，讓他在此稱王，施琅稱不敢，於是皇帝便封侯封地」，此段康熙是否有要賜施琅在台稱王我也尚未在史料上見到，暫屬軼聞，那BLOG所書係出於施琅第十個兒子的後代所述出，也可見於「現代啟示錄 20130331 施琅浮沈錄 」的節目中施琅第十個兒子的後代所述出。
最末言，皇帝封侯封地之事，已足證可考。

教育部數位資源網站對施琅與寧靜王又是如何簡述：
在鄭經經營台灣的時期，他請明太祖的九世孫寧靜王朱術桂，為了理遇寧靜王，在當年台江內海岸邊的高灘地建造了一座宏偉的王府，康熙二十二年，施琅攻台，接管王府。但因為康熙皇帝認為施琅「恃功驕縱」，施琅恐怕惹來殺身之禍，趕快撤出王府，把王府改建為媽祖廟稱為「大天妃宮」(即現今的大天后宮)以表示不居功。

可見施琅準備稱王之說的軼聞，還需更多的史考。

[TCM]

全臺灣不只連一座施琅廟都沒有

全台灣不知這是指這個台灣島？還是指中華民國？就中國民國的主權土地內，還是有施琅廟，在台灣這個島上，還是有拜施琅的宮廟。因此若這「全台灣」是指就中國民國的主權土地內，這點還是有誤的。

有趣的事，那個有拜施琅的宮廟，對面是拜鄭的宮廟。

你嘛拜託一下

80幾比一

這如果沒意義 9.2%支持度的總統也可以說是(不過十比一嘛):深受國人愛戴了?

有與沒有是鐵證事實，不是在算百分比。
知錯能改，善莫大焉，不是靠強辯就能改篡事實。
(挖鼻孔) (挖鼻孔) (挖鼻孔)

[TCM]

應該有不少人看過本土演員廖峻所演出的「施公奇案」，這施公即施世綸，乃施琅之子。

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全臺灣不只連一座施琅廟都沒有

全台灣不知這是指這個台灣島？還是指中華民國？就中國民國的主權土地內，還是有施琅廟，在台灣這個島上，還是有拜施琅的宮廟。因此若這「全台灣」是指就中國民國的主權土地內，這點還是有誤的。

有趣的事，那個有拜施琅的宮廟，對面是拜鄭的宮廟。

你嘛拜託一下

80幾比一

這如果沒意義 9.2%支持度的總統也可以說是(不過十比一嘛):深受國人愛戴了?

有與沒有是鐵證事實，不是在算百分比。
知錯能改，善莫大焉，不是靠強辯就能改篡事實。
(挖鼻孔) (挖鼻孔) (挖鼻孔)

你嘛拜託一下

勉強算有也是80比1 這是鐵證事實 相差這麼懸殊的百分比當然可以看出人心對鄭及施的向背

知錯能改，善莫大焉，強辯的確無法改篡相差八十倍的事實 就像馬無法竄改討厭他的人是喜歡他的人的八倍的事實 (挖鼻孔) (挖鼻孔) (挖鼻孔)

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應該有不少人看過本土演員廖峻所演出的「施公奇案」，這施公即施世綸，乃施琅之子。

施琅之子跟人民不喜歡施琅有什麼關係?

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施琅相貌很特別

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「鬥雞性格」、「強辯之性」、「偏執意識型態」昭然可見。 (爽) (爽) (爽)

(挖鼻孔) (挖鼻孔) (挖鼻孔)

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何謂「軼聞」：指不見於正式記載的傳說。

老先ㄟ提到「施琅準備在臺灣稱王」之事，從史料上我尚未見到，因此暫屬軼聞，從許多學者的研究中也尚未見到，若是有這類較具實的證據或研究請有這方面的研究者提供。要稱王可非小事，係乃大事，若有此等之事，清之史料會無記載？

那BOLG提到「康熙要把台灣賜給施琅，讓他在此稱王，施琅稱不敢，於是皇帝便封侯封地」，此段康熙是否有要賜施琅在台稱王我也尚未在史料上見到，暫屬軼聞，那BLOG所書係出於施琅第十個兒子的後代所述出，也可見於「現代啟示錄 20130331 施琅浮沈錄 」的節目中施琅第十個兒子的後代所述出。
最末言，皇帝封侯封地之事，已足證可考。

教育部數位資源網站對施琅與寧靜王又是如何簡述：
在鄭經經營台灣的時期，他請明太祖的九世孫寧靜王朱術桂，為了理遇寧靜王，在當年台江內海岸邊的高灘地建造了一座宏偉的王府，康熙二十二年，施琅攻台，接管王府。但因為康熙皇帝認為施琅「恃功驕縱」，施琅恐怕惹來殺身之禍，趕快撤出王府，把王府改建為媽祖廟稱為「大天妃宮」(即現今的大天后宮)以表示不居功。

可見施琅準備稱王之說的軼聞，還需更多的史考。

自己接管前朝皇帝的王府搬進去住 在文字獄盛行動輒株連九族的古代中國 這還若不被懷疑有稱王之心.那才叫奇事 (挖鼻孔)

[TCM]

「被懷疑恃功驕縱」與「被懷疑有異心」與「準備稱王」皆是不同的。
原來有人的程度這麼低落。

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我的經驗 網路上的發文 通常理虧詞窮又死要面子的那方 常是扔一堆負面形容詞然後抱頭鼠竄 不敢就事論事接回文的 (挖鼻孔) (挖鼻孔) (挖鼻孔)

PS:奉勸想駁倒老仙的人 要先做好功課 (爽) (爽) (爽)

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網路經驗，嘴砲+賴皮+無恥感+無罪感，天下無敵。
恥感、罪感傻傻分不清。
恥感文化、罪感文化傻傻分不清。

[sucker]

樓上的有需要口出惡言嗎?

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「被懷疑恃功驕縱」與「被懷疑有異心」與「準備稱王」皆是不同的。
原來有人的程度這麼低落。

在文字獄盛行 一個字就可以連想到天邊諸九族的古代中國

這三個是同義詞 老仙這樣說並沒有錯

而且 老仙說的可比到現在還舉不出任何文獻佐證的這段合理而可信多了 (挖鼻孔)

來看看那BLOG的軼聞，有提到，「後來戰功報上北京，康熙要把台灣賜給施琅，讓他在此稱王，施琅稱不敢，於是皇帝便封侯封地，而現在的將軍名字由來就是從那時開始稱施將軍村，後日據時代改稱將軍村，國民政府又改稱將軍鄉」。

[TCM]

奉勸：
所說之事與實事有誤處，與史料、史考有誤處，不要強辯。強辯只會讓強辯者的個性缺點更展露。

他人會提出誤處是在幫老先ㄟ更完善一些可具證的鐵證之實，不要讓嚴重的錯誤若有出書後再被指錯還來的好，也不要造成以誤傳誤，後還變成三人成虎。

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事前先做好功課在PO文比事後口出惡言重要多了

下面這個(請笑小聲一點).... (爽) (爽)

人糞加工後被當物拿來治病其實自古有之，古人在尋找天然藥材並將之加工成可用之藥物時，就對人糞進行過研究與嚐試，因而也探索出它的加工法與特性。
在《本草綱目》中也有記載到「人屎」即「人中黃」，即是利用人糞進行加工而成的藥材。
【氣味】
苦，寒，無毒。

【主治】
熱病發狂。
嘔血吐痰，心煩骨蒸。

【加工方法】
在竹筒中塞入甘草末，兩端用竹、木封固，冬季投入人糞缸中，立春時取出，懸當風處陰乾，破竹取甘草末，晒乾。

勞複食複︰人屎燒灰，酒服方寸匕。（《千金方》）
漏肉脯毒︰人屎燒灰，酒服方寸匕。（《肘後方》）


因此現代醫學若也發現人糞加工可做藥物便不需感到驚訝，能為病患帶來治療的好處就好。

另一篇被許多網友取笑的「人糞酒」 viewtopic.php?f=24&t=87322
從加工方法與食用的方法去看待，是一種不同的加工與食用方法，這或許是韓國人自行探索出的，至於是否具藥性藥效暫不得知。

http://tw.news.yahoo.com/糞便膠囊補好菌-治嚴重腹瀉-063500235.html

..糞便膠囊補好菌 治嚴重腹瀉
作者： 編譯蔡致仁/綜合報導 | 聯合新聞網 – 2013年10月4日 下午2:35.

加拿大醫學專家開發出「糞便膠囊」，把健康的人的糞便處理製成膠囊，用來治療細菌感染導致的嚴重腹瀉。這種藥成效非常顯著，實驗中27位感染「艱難梭菌」而嚴重腹瀉的病人，服用膠囊後已完全康復。


「艱難梭菌」 (Clostridium difficile)會產生腸毒素和細胞毒素，引起患者經常性腹瀉，服用強效抗生素仍無法根治。在美國每年有50萬人染病，約1.4萬人死亡。


最近醫界開始使用「糞便移植」療法，將健康的人的糞便稀釋，透過鼻胃管導入患者小腸，用來治療艱難梭菌。儘管這種療法聽起來有些噁心，但治療效果不錯。


加拿大卡加利大學傳染病專家路易博士開發的「糞便膠囊」，以口服方式降低療法對人體侵略性。通常由患者親屬捐糞便，處理過程包括取出糞便裡的食物殘渣、抽取腸菌並消毒，把腸菌裝進三層膜衣的膠囊。膠囊進入人體腸道後才會分解。


路易博士說，「膠囊裡沒有糞便，只有腸菌。病人絕對不是吃糞便」。


感染「艱難梭菌」的症狀包括噁心反胃、胃痙攣、腹瀉，之前療法是用強效而昂貴的抗生素殺菌，但抗生素同時也殺死腸內的好菌，破壞體內平衡，腸道裡殘留的艱難梭菌產生抗藥性，日後還會發作。


近日歐美研究顯示，把腸胃健康的人的糞便移植到病人體內，能夠恢復腸道菌叢生態平衡，但用結腸鏡或喉管移植不但屬於侵略性療法而且昂貴。也曾有醫師用灌腸方式，然而療效非百分之百。路易博士開發的「糞便膠囊」除了較不具侵略性，而且能夠針對個別病人製造，服用一次便能擺脫艱難梭菌。


腸益菌vs.艱難梭菌


腸益菌


患者親屬捐糞便，清除糞便食物殘渣後，抽取腸菌消毒，把腸菌裝進膠囊，膠囊進入腸道後才會分解，可平衡腸道細菌，治療嚴重腹瀉。


艱難梭菌


艱難梭菌是寄生在腸道內的害菌，一般並不會傷害人體，但若服用抗生素，可能會殺死腸內益菌，破壞腸道平衡，艱難梭菌壯大滋生，就會引發嚴重腹瀉，甚至致死。

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大陸學者有趣的考證

大陸學者指大天后宮非施琅所建
記者彭奕峰／南市報導
　過去，許多人和歷史學者都根深柢固的認為，祀典大天后宮的肇始和改建都是清靖海將軍施琅所為；但是，一份由福建莆田媽祖文化研究中心副主任蔣維錟所提出的研究報告，卻徹底顛覆了上述說法。根據蔣維錟的考據，祀典大天后宮雖是施琅接受鄭克塽投降的地點，但肇始和改建都和施琅無關。
　這份極具震撼性的報告，是蔣維錟今年九月間應上海社會科學院之邀參加兩岸媽祖文化研討會時提出來的。他在報告中坦承，在讀了廈門大學台灣研究院歷史所所長李祖基所著的《蓉洲詩文稿選輯》，加上自己多方面的考據之後，才知道施琅改建明寧靖王府為天妃宮之說，是過去的史學家為了迎合皇帝之意而精心設置的陷阱。
　康熙時期的閩台地方誌一致指出，施琅於康熙二十三年（西元一六八四年）把寧靖王府改建為天妃宮；問題是，施琅在康熙二十二年即班師離台，怎麼可能還在台灣主建天妃宮。
　蔣維錟表示，首任台灣諸羅知縣季麒光所著之《募修天妃宮疏》曾提到「東甯天妃宮者，經始於寧靖王之舍宅，而觀成于吳總戎（即吳英）之鳩工也。」季騏光在文中不稱台郡天妃宮而稱東甯天妃宮，而東甯是鄭成功所命名的的東都所改稱，其中又未提施琅之名而只提吳英，當時的施琅氣焰燻天，若無鐵證，季騏光怎敢冒此政治風險。
　過去有人以為，施琅是在安平一帶接受鄭克塽的投降，但蔣維錟認為，受降地點應該是在現在的祀典大天后宮。
　蔣維錟指出，清陳煥庭所著之《施襄壯受降辯》一文清楚記載「克塽降表以來，在襄

祀典大天后宮鎮殿金面大媽的歷史，可能比廟宇還久遠，最起碼超過四百年。（記者彭奕峰攝〕
壯駐師澎湖之日，非親授受也。及襄壯入台灣，克塽迎見天妃宮，握手開誠．．．。」文中鄭克塽迎見施琅的天妃宮顯然就是由寧靖王府所改的天妃宮，而施琅選在此受降，是因為這裡有象徵一個舊王朝徹底終結之意。
　至於祀典大天后宮究竟何時興建？根據於一七七五年時任台灣知府兼巡道的蔣元樞所著之《重修台郡天后宮圖說》中曾提到「查郡城西定坊之天后宮，未入版圖以前即已建造，郡垣廟宇，此為最久。」而季麒光在疏中也曾提及「東甯天妃宮者，經始於甯靖王之舍宅。」
　蔣維錟表示，所謂的未入版圖就是明鄭時代。而季麒光不稱台郡天后宮而稱東甯天妃宮，亦當含有天妃宮創始於明鄭之意。
　另外，季騏光所著之《甯靖王傳》結尾「甯靖王遺命其遺宅為天妃神祠，住僧於後楹大士傍奉王為舍宅主。」
　蔣維錟認為，由上文可以研判，天妃神祠之立，距施琅入台還有一個半月之時日，距康熙二十三年八月清廷正式確認台灣版圖並任命台灣官員則有一年又兩個月的時間。因此，蔣元樞的「未入版圖即已建造」之說，不論對住僧以寧靖王府為神祠或吳英重新把王府改建為天妃宮這兩個階段的事實都適用。

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奉勸：
所說之事與實事有誤處，與史料、史考有誤處，不要強辯。強辯只會讓強辯者的個性缺點更展露。

他人會提出誤處是在幫老先ㄟ更完善一些可具證的鐵證之實，不要讓嚴重的錯誤若有出書後再被指錯還來的好，也不要造成以誤傳誤，後還變成三人成虎。

"所說之事與實事有誤處，與史料、史考有誤處，不要強辯。強辯只會讓強辯者的個性缺點更展露。"

說的真好

還在等您這篇偉大PO文的屎..啊 不 打錯了...史料 史考..... 有點近似的也可以啦

來看看那BLOG的軼聞，有提到，「後來戰功報上北京，康熙要把台灣賜給施琅，讓他在此稱王，施琅稱不敢，於是皇帝便封侯封地，而現在的將軍名字由來就是從那時開始稱施將軍村，後日據時代改稱將軍村，國民政府又改稱將軍鄉」。

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「被懷疑恃功驕縱」、「被懷疑有異心」、「準備稱王」
這三個是同義詞？

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笑小聲點。

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這是您PO這篇的史料史考嗎? (咦)

來看看那BLOG的軼聞，有提到，「後來戰功報上北京，康熙要把台灣賜給施琅，讓他在此稱王，施琅稱不敢，於是皇帝便封侯封地，而現在的將軍名字由來就是從那時開始稱施將軍村，後日據時代改稱將軍村，國民政府又改稱將軍鄉」。

大陸學者有趣的考證

大陸學者指大天后宮非施琅所建
記者彭奕峰／南市報導
　過去，許多人和歷史學者都根深柢固的認為，祀典大天后宮的肇始和改建都是清靖海將軍施琅所為；但是，一份由福建莆田媽祖文化研究中心副主任蔣維錟所提出的研究報告，卻徹底顛覆了上述說法。根據蔣維錟的考據，祀典大天后宮雖是施琅接受鄭克塽投降的地點，但肇始和改建都和施琅無關。
　這份極具震撼性的報告，是蔣維錟今年九月間應上海社會科學院之邀參加兩岸媽祖文化研討會時提出來的。他在報告中坦承，在讀了廈門大學台灣研究院歷史所所長李祖基所著的《蓉洲詩文稿選輯》，加上自己多方面的考據之後，才知道施琅改建明寧靖王府為天妃宮之說，是過去的史學家為了迎合皇帝之意而精心設置的陷阱。
　康熙時期的閩台地方誌一致指出，施琅於康熙二十三年（西元一六八四年）把寧靖王府改建為天妃宮；問題是，施琅在康熙二十二年即班師離台，怎麼可能還在台灣主建天妃宮。
　蔣維錟表示，首任台灣諸羅知縣季麒光所著之《募修天妃宮疏》曾提到「東甯天妃宮者，經始於寧靖王之舍宅，而觀成于吳總戎（即吳英）之鳩工也。」季騏光在文中不稱台郡天妃宮而稱東甯天妃宮，而東甯是鄭成功所命名的的東都所改稱，其中又未提施琅之名而只提吳英，當時的施琅氣焰燻天，若無鐵證，季騏光怎敢冒此政治風險。
　過去有人以為，施琅是在安平一帶接受鄭克塽的投降，但蔣維錟認為，受降地點應該是在現在的祀典大天后宮。
　蔣維錟指出，清陳煥庭所著之《施襄壯受降辯》一文清楚記載「克塽降表以來，在襄

祀典大天后宮鎮殿金面大媽的歷史，可能比廟宇還久遠，最起碼超過四百年。（記者彭奕峰攝〕
壯駐師澎湖之日，非親授受也。及襄壯入台灣，克塽迎見天妃宮，握手開誠．．．。」文中鄭克塽迎見施琅的天妃宮顯然就是由寧靖王府所改的天妃宮，而施琅選在此受降，是因為這裡有象徵一個舊王朝徹底終結之意。
　至於祀典大天后宮究竟何時興建？根據於一七七五年時任台灣知府兼巡道的蔣元樞所著之《重修台郡天后宮圖說》中曾提到「查郡城西定坊之天后宮，未入版圖以前即已建造，郡垣廟宇，此為最久。」而季麒光在疏中也曾提及「東甯天妃宮者，經始於甯靖王之舍宅。」
　蔣維錟表示，所謂的未入版圖就是明鄭時代。而季麒光不稱台郡天后宮而稱東甯天妃宮，亦當含有天妃宮創始於明鄭之意。
　另外，季騏光所著之《甯靖王傳》結尾「甯靖王遺命其遺宅為天妃神祠，住僧於後楹大士傍奉王為舍宅主。」
　蔣維錟認為，由上文可以研判，天妃神祠之立，距施琅入台還有一個半月之時日，距康熙二十三年八月清廷正式確認台灣版圖並任命台灣官員則有一年又兩個月的時間。因此，蔣元樞的「未入版圖即已建造」之說，不論對住僧以寧靖王府為神祠或吳英重新把王府改建為天妃宮這兩個階段的事實都適用。

[TCM]

事前先做好功課在PO文比事後口出惡言重要多了

下面這個(請笑小聲一點).... (爽) (爽)

人糞加工後被當物拿來治病其實自古有之，古人在尋找天然藥材並將之加工成可用之藥物時，就對人糞進行過研究與嚐試，因而也探索出它的加工法與特性。
在《本草綱目》中也有記載到「人屎」即「人中黃」，即是利用人糞進行加工而成的藥材。
【氣味】
苦，寒，無毒。

【主治】
熱病發狂。
嘔血吐痰，心煩骨蒸。

【加工方法】
在竹筒中塞入甘草末，兩端用竹、木封固，冬季投入人糞缸中，立春時取出，懸當風處陰乾，破竹取甘草末，晒乾。

勞複食複︰人屎燒灰，酒服方寸匕。（《千金方》）
漏肉脯毒︰人屎燒灰，酒服方寸匕。（《肘後方》）


因此現代醫學若也發現人糞加工可做藥物便不需感到驚訝，能為病患帶來治療的好處就好。

另一篇被許多網友取笑的「人糞酒」 viewtopic.php?f=24&t=87322
從加工方法與食用的方法去看待，是一種不同的加工與食用方法，這或許是韓國人自行探索出的，至於是否具藥性藥效暫不得知。

http://tw.news.yahoo.com/糞便膠囊補好菌-治嚴重腹瀉-063500235.html

..糞便膠囊補好菌 治嚴重腹瀉
作者： 編譯蔡致仁/綜合報導 | 聯合新聞網 – 2013年10月4日 下午2:35.

加拿大醫學專家開發出「糞便膠囊」，把健康的人的糞便處理製成膠囊，用來治療細菌感染導致的嚴重腹瀉。這種藥成效非常顯著，實驗中27位感染「艱難梭菌」而嚴重腹瀉的病人，服用膠囊後已完全康復。


「艱難梭菌」 (Clostridium difficile)會產生腸毒素和細胞毒素，引起患者經常性腹瀉，服用強效抗生素仍無法根治。在美國每年有50萬人染病，約1.4萬人死亡。


最近醫界開始使用「糞便移植」療法，將健康的人的糞便稀釋，透過鼻胃管導入患者小腸，用來治療艱難梭菌。儘管這種療法聽起來有些噁心，但治療效果不錯。


加拿大卡加利大學傳染病專家路易博士開發的「糞便膠囊」，以口服方式降低療法對人體侵略性。通常由患者親屬捐糞便，處理過程包括取出糞便裡的食物殘渣、抽取腸菌並消毒，把腸菌裝進三層膜衣的膠囊。膠囊進入人體腸道後才會分解。


路易博士說，「膠囊裡沒有糞便，只有腸菌。病人絕對不是吃糞便」。


感染「艱難梭菌」的症狀包括噁心反胃、胃痙攣、腹瀉，之前療法是用強效而昂貴的抗生素殺菌，但抗生素同時也殺死腸內的好菌，破壞體內平衡，腸道裡殘留的艱難梭菌產生抗藥性，日後還會發作。


近日歐美研究顯示，把腸胃健康的人的糞便移植到病人體內，能夠恢復腸道菌叢生態平衡，但用結腸鏡或喉管移植不但屬於侵略性療法而且昂貴。也曾有醫師用灌腸方式，然而療效非百分之百。路易博士開發的「糞便膠囊」除了較不具侵略性，而且能夠針對個別病人製造，服用一次便能擺脫艱難梭菌。


腸益菌vs.艱難梭菌


腸益菌


患者親屬捐糞便，清除糞便食物殘渣後，抽取腸菌消毒，把腸菌裝進膠囊，膠囊進入腸道後才會分解，可平衡腸道細菌，治療嚴重腹瀉。


艱難梭菌


艱難梭菌是寄生在腸道內的害菌，一般並不會傷害人體，但若服用抗生素，可能會殺死腸內益菌，破壞腸道平衡，艱難梭菌壯大滋生，就會引發嚴重腹瀉，甚至致死。

在談對糞便的加工法，我們的祖先對糞便加工的運用是更多樣的，比近代醫學還多樣，多讀點古書好了解你的祖先在那樣困苦的年代還能發展出許多又效運用及加工的智慧。
笑....
(爽) (爽) (爽)

[image]

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人糞加工後被當物拿來治病其實自古有之，古人在尋找天然藥材並將之加工成可用之藥物時，就對人糞進行過研究與嚐試，因而也探索出它的加工法與特性。
在《本草綱目》中也有記載到「人屎」即「人中黃」，即是利用人糞進行加工而成的藥材。
【氣味】
苦，寒，無毒。

【主治】
熱病發狂。
嘔血吐痰，心煩骨蒸。

【加工方法】
在竹筒中塞入甘草末，兩端用竹、木封固，冬季投入人糞缸中，立春時取出，懸當風處陰乾，破竹取甘草末，晒乾。

勞複食複︰人屎燒灰，酒服方寸匕。（《千金方》）
漏肉脯毒︰人屎燒灰，酒服方寸匕。（《肘後方》）


因此現代醫學若也發現人糞加工可做藥物便不需感到驚訝，能為病患帶來治療的好處就好。

另一篇被許多網友取笑的「人糞酒」 viewtopic.php?f=24&t=87322
從加工方法與食用的方法去看待，是一種不同的加工與食用方法，這或許是韓國人自行探索出的，至於是否具藥性藥效暫不得知。

http://tw.news.yahoo.com/糞便膠囊補好菌-治嚴重腹瀉-063500235.html

..糞便膠囊補好菌 治嚴重腹瀉
作者： 編譯蔡致仁/綜合報導 | 聯合新聞網 – 2013年10月4日 下午2:35.

加拿大醫學專家開發出「糞便膠囊」，把健康的人的糞便處理製成膠囊，用來治療細菌感染導致的嚴重腹瀉。這種藥成效非常顯著，實驗中27位感染「艱難梭菌」而嚴重腹瀉的病人，服用膠囊後已完全康復。


「艱難梭菌」 (Clostridium difficile)會產生腸毒素和細胞毒素，引起患者經常性腹瀉，服用強效抗生素仍無法根治。在美國每年有50萬人染病，約1.4萬人死亡。


最近醫界開始使用「糞便移植」療法，將健康的人的糞便稀釋，透過鼻胃管導入患者小腸，用來治療艱難梭菌。儘管這種療法聽起來有些噁心，但治療效果不錯。


加拿大卡加利大學傳染病專家路易博士開發的「糞便膠囊」，以口服方式降低療法對人體侵略性。通常由患者親屬捐糞便，處理過程包括取出糞便裡的食物殘渣、抽取腸菌並消毒，把腸菌裝進三層膜衣的膠囊。膠囊進入人體腸道後才會分解。


路易博士說，「膠囊裡沒有糞便，只有腸菌。病人絕對不是吃糞便」。


感染「艱難梭菌」的症狀包括噁心反胃、胃痙攣、腹瀉，之前療法是用強效而昂貴的抗生素殺菌，但抗生素同時也殺死腸內的好菌，破壞體內平衡，腸道裡殘留的艱難梭菌產生抗藥性，日後還會發作。


近日歐美研究顯示，把腸胃健康的人的糞便移植到病人體內，能夠恢復腸道菌叢生態平衡，但用結腸鏡或喉管移植不但屬於侵略性療法而且昂貴。也曾有醫師用灌腸方式，然而療效非百分之百。路易博士開發的「糞便膠囊」除了較不具侵略性，而且能夠針對個別病人製造，服用一次便能擺脫艱難梭菌。


腸益菌vs.艱難梭菌


腸益菌


患者親屬捐糞便，清除糞便食物殘渣後，抽取腸菌消毒，把腸菌裝進膠囊，膠囊進入腸道後才會分解，可平衡腸道細菌，治療嚴重腹瀉。


艱難梭菌


艱難梭菌是寄生在腸道內的害菌，一般並不會傷害人體，但若服用抗生素，可能會殺死腸內益菌，破壞腸道平衡，艱難梭菌壯大滋生，就會引發嚴重腹瀉，甚至致死。

在談對糞便的加工法，我們的祖先對糞便加工的運用是更多樣的，比近代醫學還多樣，多讀點古書好了解你的祖先在那樣困苦的年代還能發展出許多又效運用及加工的智慧。
笑....
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加工很豐富 風乾加火燒

你嘛拜託一下

有益菌經的起這些加工嗎?

[大雅老仙ㄟ]

我昨晚和海飛玆開了一瓶Camus XO，但是二人酒量不好，只喝掉三分之一。
還有三分之二留下來恐會臭酸，所以今天晚特請image和TCM來我家，我們一起把它喝掉。