【老仙ㄟ講夕陽】談日落西山 130731

[大雅老仙ㄟ]

談到死亡，那是一個令人恐怖的詞彙，尤其這幾天，老仙ㄟ一再談死亡的相關問題，看起來好像對人生很悲觀，各位線上的眾仙一定會嘀咕我太無聊，為何要談那種不吉利事。其實，老仙ㄟ不是故意的，而是這個單元《暫定書名：老人老語》即將告一段落，我預估總字數，已可以集結成書，所以把人生最後的段落趕快先寫妥，如果還不足的字數，再另外補充其他話題。

臺灣人很不喜歡講「死」字，認為那是不吉祥的倒楣字眼，所以臺灣人講人家死，對方都會一連呸！呸！呸！好幾聲，足以說明大家都很不願意聽到「死」。可是很奇怪的是臺灣人講話，每個詞彙都把死字連結在一起，怕「講死」又喜歡「講死」，真是很矛盾的心理。例如：「爽死～」、「歡喜死～」、「氣死～」、「痛死～」、「甜死～」、「愛死～」... ，每個詞彙都要加一個「死」字來表示最高級式。不只我們臺灣人講話把「死」連結在一起，連日本話也和我們臺灣話一樣，都是連結「死」字的語言。例如：「樂??」、「悲??」、「美??」.... 。日語是一千多年前，從中國中原傳過去的文化，「??」應該是與「死」同義，否則日語的「??」是沒有什麼特別意義的。

有人會問什麼是生命的意義？什麼是生活的目的？標準答案是「生命的意義在創造宇宙繼起的生命」，「生活的目的在增進人類全體的生活」，可是很抱歉，老仙ㄟ不是民族救星，我沒有那種崇高的哲學理想。我的生命意義或生活目的非常簡單，只是為死亡而準備。大家不覺得嗎？人一生下來的笫一天就開始往死亡前進，有的人走幾天就走完了，有人走30年、50年，像老仙ㄟ已走了快80年還在走，但也有人走90年或100年，不過有一個不爭的事實就是大家不管是走多少時間，最後大家都走向死亡。

老仙ㄟ說，雖然大家都要走向死亡，但是走向死亡必須要學習，所以臺語有一句俗語：「一樣生、百樣死」，說明了人的死之方式人人不同；義務役洪下士因擋人財路被人凌虐而死，有人繳不起學費而死，有人因孫子瀉肚怪自己沒有帶好而死，最令人不可思議的是自認跟不上科技而死，他留下的遺書：「我跟不上時代，什麼電腦、手機、我都不會，再活下去哪有什麼意思.... 」。人走向死亡真是千奇百怪，所以我今天要講的意思是人既然都要走向死亡，但我們要如何去學習走向死亡。

人的死亡不只是一門醫學，也是一門哲學。當人非常接近死亡叫做自然生命末期，例如腎功能已衰竭到非洗腎不可，我們就稱他為自然生命末期，因為不為他洗腎，短時間內就會死亡。可是自從有了洗腎的醫療設備之後，可以再延命很久，到最後也一樣進入末期而死亡，稱之為高科技維生醫療末期。所以隨著醫療科技的進步，現在人的死亡必須經過專家的評估，他什麼時間死亡，閻羅王的召集令也很難填寫正確時辰。

最近大家熱烈討論的就是死亡的哲學問題，當一個人臨終瀕死而施予氣切、插管、葉克膜、急救藥物注射、心臟電擊、人工呼吸.... 等等，但是這些急救動作只是短暫維持生命象徵，並無治癒療效，實際上延長短暫生命是沒有意義的，這個時候，身為醫師的我們該怎麼做，這已經在老仙ㄟ心中困擾了許多年。直到最近才有預立意願書選擇安寧緩和醫療或維生醫療的法律出現，而且健保局也鼓勵民眾把這種意願登記在健保卡上。

可是，預立意願書的法律是一種「擋人財路」的法律，畢竟加護病房和安寧病房的申請費用「差很大」，我想這種法律必會引起許多爭議，依老仙ㄟ看來，未來一個人的死亡，不是說死就可以死，我想將來的人要在什麼時間死亡，閻羅王的決定權相信沒有以前那麼大了。

[gary]

善終是很幸福的

[小鎮醫師]

[雅菁]

[vancin]

嘗聞:
可以生而生，可以死而死， 天福也。
可以生而不生，可以死而不死， 天罰也。

[joeyoung]

談ㄌ那麼多死
那死後ㄉ安葬風水說
老仙信那一套嗎?

[smallant]

死.是每個人都必須面對與碰到的
不論是自己.還是親人與朋友
其實只要先做準備.面對它
就沒有啥事須要擔心或害怕

畢竟人只是都藉著一付臭皮囊行走人間.有存在.才有意義
死...只是那一口氣.隨風飄逝

[amin30]

死.是每個人都必須面對與碰到的
不論是自己.還是親人與朋友
其實只要先做準備.面對它
就沒有啥事須要擔心或害怕

畢竟人只是都藉著一付臭皮囊行走人間.有存在.才有意義
死...只是那一口氣.隨風飄逝

很有哲理

[lsb1567]