臺灣人重視香火傳承,所以有關姓氏傳承的習俗特別多,昨天我已經談過常見的五種習俗,今天我們再來談特別的習俗,叫做雙姓的香火傳承。
所謂雙姓和複姓是不一樣,雙姓是二個姓重疊在一起的姓,例如張簡、范姜、周黃、江謝... 等等。而複姓是雖然二個字以上,但它只是單姓,例如歐陽、司徒、司馬、皇甫、阿布都拉... 等等。本文所要談的是臺灣的雙姓特別多,大約有100多姓,人口14479人(2012年6月底統計)。
雙姓是二個姓加在一起的姓氏,造成雙姓的原因也有好多種,其主要目的也是繼承香火,讓他們的靈魂永生,我來介紹幾個常見的雙姓:
1. 張簡:在臺的張簡家族大多分佈在高雄地區,尤其是大寮地方,據統計,這個家族當醫師的比例特別高,可能是家族的傳統吧!他們之姓張簡的緣由是這樣的:明末,在福建南靖縣有一富人叫做張進興,他的獨生子婚後不久尚未生育就病故,張氏再為寡媳婦劉氏招入上杭縣人簡德潤為繼夫,並育有八子均為簡姓,雖然這八兄弟均與張姓無血緣關係,但是因張家有恩於簡家(得張氏全部財產),所以其中一支取姓張簡,以報答張家恩情。這是寡婦再嫁而感恩圖報型雙姓。目前這個家族在臺灣的人口有九千多人,是臺灣最大的雙姓家族。
2. 范姜:在乾隆年間,有一廣東范姓客家人帶著妻小東渡來臺,定居桃園縣,不久因急症病故,范妻與子女嗷嗷待哺,為了克服生活困境,范妻不得已再招贅姜姓繼夫以協助養育子女。姜夫入門後克勤克儉,不但把范家子女養大成人,而且姜夫入贅後未再育,范家子女在感恩之餘,全部改姓范姜,以報答繼父養育之恩。這個家族目前有四千多人,是臺灣第二大雙姓家族。
3. 王劉:在臺中沙鹿有一王劉家族,他們的老祖妣於清咸豐年間嫁到臺中劉家,不幸於懷孕3個月時,丈夫急症病故。後經媒婆介紹改嫁沙鹿王家,當劉家的遺腹子出生時是男丁,劉家要求抱回嬰孩以繼承劉家香火,但生母不忍離開骨肉,遂答應將嬰兒以王劉為姓,以繼承劉家血緣。
4.莊吳:在光緒年間,在龍潭有一個五、六歲走失女童被吳女拾獲,把她收為養女,養女長大後嫁到中壢莊家,她為報答吳女養育之恩,而且吳女終身未嫁,亦無兄弟,遂與莊姓丈夫商量,爾後的後代,長子均姓莊吳,是為莊吳雙姓緣由。
5.賴江:大正初年,臺中大雅有一賴善有者與江安為莫逆之友,但賴見江無子嗣,遂將次子繼承江之香火,但日治時代,戶籍管理嚴格,賴之次子無法改姓江,但告知子孫,爾後過世後,墓碑及公媽龕均改姓江,是為賴江之雙姓由來。
臺灣有類似情形的雙姓家族近百個,例如:周黃、江謝、王李、姜林、朱陳、邱黃、陳李、李林、翁林、郭李、李陳、張陬、張廖、林吳、吳鄭、鄭黃... 等不勝枚舉,其主要目的多數是因感恩而繼承恩人的香火,可見臺灣人是一個重視人倫,會感恩圖報的族群。
我們現有的戶籍法,雙姓的第二個字可視為姓也可視為名,所以第二個字可隨意去留,不過家庭中如果有二人以上用同樣那二個字,則那二字即被認定為姓。
【老仙ㄟ講夕陽無限好】臺灣多見的雙姓 130115
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Re: 【老仙ㄟ講夕陽無限好】臺灣多見的雙姓 130115
臺灣人認為生命在廣義上有二種,一種是生物體的壽命,一種的靈魂的「生命」。從科學上來說,生物體的壽命才叫做生命,通常人類的生命是幾十年或近百年,我們臺灣人的平均生命的80歲左右。