【老仙ㄟ講夕陽無限好】草索一代牽過一代 130109

[大雅老仙ㄟ]

漢文化中，殯葬儀式已有千年的歷史，迄目前的儀式中仍然有孝男孝女扶著草繩送長輩上山頭的習俗，這一條草繩是說「草索牽阮爹、草索牽阮爸、一代牽過一代」，意思是告訴世人的世代交替，一代過一代，也就是後浪推前浪，這是不可避免的人生道路。宗教家常說，這是人生的輪迴，我卻說，這是生物軀殼的毀滅與消失，因為從來沒有人看過上一輩子，怎會去寄望下一輩子？我想輪迴只不過是宗教家的勸善用語罷了。
據中國史書記載（参見劉守華《民間故事的比較研究》頁63-78，中國民間交藝出版社，1986），在遠古的夏商之前，曾有流行過棄老的風俗，也就是拋棄老人的所謂「花甲葬」，是人活到六十歲花甲之齡，不但不能生產，反而消耗糧食，所以人活到60歲一律被子孫處死，或是活埋、或是壘入牆中，或是送進「自死窖」（山洞），或是地下墓穴任其凍餓而死。據說，這種殺老人或拋棄老人現象在世界其他各國也都有的習俗。在狩獵、採集時代，殺死非生產成員對整個社會來說，那是一種合乎道德的責任，因為在那個時代，60歲可能比今天的150歲還要老，還要稀罕。
可是在歷史的發展過程中，人類由野蠻逐漸走向文明，造成遺棄老人的習俗改變了，因為人類到春秋之後，隨著農業技術的進步，已有足够的餘糧來養活老人，人類已不再拋棄老人，反而覺得可以依靠老人用年深日久的累積經驗與知識來貢獻社會，所以文明之後的人類不再視老人為累贅。
當人類有了家庭制度之後，父母撫養子女，子女奉養父母成了理所當然的事情，在這種情況之下，拋棄老人的習俗被革除了，其後，人類文明越來越進步，這時候的老人提供了生活累積經驗和知識，從此老人便受到了越來越多人的重視，之後「敬老尊賢」成為人類社會的共識。
從此之後，孔孟思想逐漸興盛，到了宋元之後，有關婚喪喜慶的習俗更臻於豐富完美，尤其對敬老尊賢以及後事的習俗更為繁雜，拋棄老人早已成為歷史名詞了。這些繁雜的老人後事，必須要有專業人員來指揮始能進行，孝子孝孫只有聽指揮的份，所以臺語才有一句隨意聽人家指使的人叫「孝男」。
臺灣人的長輩過逝之後，習俗特別繁雜，忌諱也特別多，這些雜多的習俗多到必須有專業人員來辦理，可見現在的人對老人或長輩的尊重之程度了。例如；換鋪、放手尾錢、哭路頭、報白、接外家、發訃聞、接棺、孝服、麻燈、套衫、張穿、入木、打桶、抹喪、答紙、出山、移靈、祭棺、封釘、發引、路祭、落葬、點主、徛靈、做旬、做百日、做對年、做新忌、做三年、合爐、培墓、卻骨….等等，由這麼複雜各各環節，可知現在的人，對長輩過世的尊重。
有人說歷史有時會走回頭路，我認為「或許吧！」，我發現今天的人對老人只是沒有把他遺棄而已，並沒有像古早人那麼尊重老人了，各位線上的朋友們，您們不難發現鄉下都是住著老人，子女都各忙各的，難得有與長輩相聚的機會，更不要說孝順了，現在的老人僅能參加老人會才有講話的機會，多麼的可憐呀！

[kwojohn]

不禁讓人想起關渡雙老... （阿飄）

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人活到六十歲花甲之齡，不但不能生產，反而消耗糧食，所以人活到60歲一律被子孫處死，或是活埋、或是壘入牆中，或是送進「自死窖」（山洞），或是地下墓穴任其凍餓而死。據說，這種殺老人或拋棄老人現象在世界其他各國也都有的習俗

那時沒有公務員 (打小人)

[jeffery]

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有人說歷史有時會走回頭路，我認為「或許吧！」，我發現今天的人對老人只是沒有把他遺棄而已，並沒有像古早人那麼尊重老人了，各位線上的朋友們，您們不難發現鄉下都是住著老人，子女都各忙各的，難得有與長輩相聚的機會，更不要說孝順了，現在的老人僅能參加老人會才有講話的機會，多麼的可憐呀！

(壓力) (怕怕)

[lotusea]

因果輪迴是一切人間善業的棟樑

任意的批評, 將會造成不可修補的錯誤

科學和醫學在死神的面前是微不足道的

相信老仙看很多了

(阿彌陀猴)

[lupin]

[smallant]

拍謝
ㄚ笨蟻佬的看法是認為在世者捨不得逝者離去
拉扯草索，表示不捨之情