好撒馬利亞人：為什麼祭司和利未人不救人？
Chun-wen Chiu 寫於 2010年10月13日 14:03 ·
今天給NP上課時提到早期院前救護的記載，
聖經裡引用這一段。因時間的關係，我跳過評論裡面的系統問題，
但其實最近一直在思考這樣的問題，借機在此討論
聖經原文如下：
路加福音10:29-37
那人要顯明自己有理，就對耶穌說：“誰是我的鄰舍呢？”
耶穌回答說：“有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：‘你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。’
你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？”
他說：“是憐憫他的。”
耶穌說：“你去照樣行吧。”
這個比喻一般討論的是好撒馬利亞人這個角色，但其實背後更大的問題是：
為什麼祭司和利未人不救人？
引用馮蔭坤的討論：
...最先發現受害者的是個祭司，他「剛好」也是從那條路下去；這祭司的家是在耶利哥，他在聖殿做完了一段時間的祭司工作，現正在回家的途中（參一23）。他看見受害者，走到他的身邊，然後從路的另一邊過去了；隨後有一個利未人來到那裏，也「照樣」不理受害者的需要而去。他們這樣做，可能是為自己的安全著想，恐怕中了強盜所設的陷阱而遭埋伏襲擊；也可能是為自己的利益著想，恐怕觸著死屍而沾染污穢，以致帶來個人的損失和不便（祭司若沾染不潔，便不能在聖殿事奉，不能吃祭物，且要行潔淨之禮），不過此說有其困難之處。最簡理的解釋可能亦是最正確的解釋：故事要提出的要點就是，二人皆缺乏憐憫之心，看見受害者的情況，仍然不顧而去。比喻對祭司及利未人的描寫，亦隱含了對當代猶太教的批判...
上面這種說法有困難嗎？身為醫療人員，我認為現今的社會就是這樣的寫照：
你是專業醫療人員，就越可能被高度檢視，尤其是這樣風險的醫療情境。
我若是祭司，我出手救人，我會面臨被停職的風險，所以久而久之，
所有祭司都不敢救人，反而非神職人員敢出手。
假如這是常態，那問題就不是出在祭司這個人，
而是出在祭司這個系統。
“是怎樣的環境造成越是專業人士，越不能在工作時間外處理專業行善？”
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兩年前的文章，竟能如此動燭先機，真是聰明的醫師！
